9/20 C-CLUB 演講

「媒介學、學什麼？--淺談作為文化技術的媒介」

媒介學？學什麼？ 淺談作為文化技術的媒介 教科書裡的傳播研究，是一個本職學能低度開發的學科。我們關切傳播過程中個人的認知與心理狀態、訊息內容潛藏的文化或社會意義、經營者的陰謀或策略，卻唯獨對於「傳播過程」冷感，也對因為傳播造成的環境變化興趣缺缺。 「媒介」是開啟對於這些冷門知識的一個關鍵字眼，本次分享將從為「技術決定論」翻案開始，淺談為什麼媒介不只是我們習以為常的電視、廣播、報紙或網路等「技術物」，而是可以詮釋環境或社會變遷的認知論。

講者 ：唐士哲/中正大學傳播系教授
日期 ：9/20（三）
時間 ：14:00 - 16:00
地點 ：社科院 Ｒ227

歡迎踴躍前來聽講！
 

 

 

✯ 當日演講文字紀錄 ✯

紀錄：蔡東棧、吳思嬋

9月20日，中正電訊傳播研究所最富代表性與國際視野的C-Club正式開幕，首場演講重磅邀請本系前所長唐士哲教授淺談「媒介學」。在此次演講當中我們不光是談論傳播媒介，更將其擴展到「技術物」對人的影響。從大家耳熟能詳的麥克魯漢與技術決定論開始，一步步帶領我們前往「媒介」的世界，漫遊媒介哲思之旅，擴大傳播視野，讓我們了解媒介、人類與技術是如何以多種方式塑造彼此。

 

你會如何講述從A點到B點? 開啟與媒介的對話

開場時，唐士哲教授即以一張中正大學的大門口為例，詢問同學會如何描述從大門口抵達社會科學院的過程?若再以從台北到中正大學為例，又會如何說明台北到中正大學的距離呢?大部分人所回答的答案應該會是，從大門口到社科院走路約10分鐘，台北到中正大學大約需耗費3個半小時。然而，過程中包括橋、公路、客運等中介物卻容易被忽略，這說明雖然媒介讓我們擁有時間與距離的概念，但卻經常忘了探討中間的傳輸工具。若沒有媒介，我們在形容A到B點的距離是否就不會以時間來簡單描述，而是更精準的用兩地間的公里、公尺數來表達資訊。傳播研究大多關心的傳播過程中的人，包含訊息對人的認知、心理狀態的影響，或是訊息內容中的意義解析探究其脈絡，卻忘了媒介的產生正在潛移默化我們世界，我們悠然其中卻不自知。

科技外部化 技術與科技的意義

該如何談論媒介學?唐士哲從歐美的四位學者為出發進行討論。首先介紹法國哲學家Régis Debray所談論之媒介學(mediology) ，他認為媒介學應該要探討的為中介的形體、客體(medium body)，了解媒介或是環境在意義生產上的黑箱過程，為什麼我們在上一段的問題當中我們會以時間代替空間進行說明? 會忘了橋也忘了交通工具?正是因為媒介的存在讓我們行動是下意識的，因此我們需要重視媒介對於人的重要性，媒介如何形塑我們的生活。讓我們回到2000年前，為何我們現今數位時代可以了解西元前的耶穌思想?是否是因為透過物件的存在才得以傳承?馬克思主義的興起也與報業的蓬勃發展息息相關。在這些傳輸的過程(process of transmission)當中必然包含傳播(communication)，不管是物、制度、組織等。

第二位學者André Leroi-Gourhan即提出科技外部化的概念，André認為技術工具視同人類各種物理機能的外部化，語言文字是記憶的外部化、斧刀刮刀是骨骼組織的外部化、電影電視是想像能力的外部化。科技創造人類如同人類創造工具(technology invented man as much as man invented technology)，因為這些器物的發展，我們的世界開始不同、社會生活越趨複雜，技術實踐正在邀請、抑制我們的行動。因此，我們真的能完全脫離技術異化的掌控嗎? 人類與技術正在以多種方式塑造彼此，例如ChatGPT的出現，是否也是某一種的外部化，在現今更值得我們深思與探究。

時間、空間、經濟 媒介與文化相互塑造

第三位學者Kittler指出媒介塑造人對於時間與空間的觀念，哲學的主體及客體概念背後其實是有媒介存在，著重在作為人的條件上。Kittler定義媒介是資訊的機器，牽涉到儲存、傳遞及處理資訊過程即是一種媒介型態，從此角度看，大學也可以視為一種媒介，儲存知識並傳遞給學生，發表學術研究等處理資訊過程。在Kittler的觀點中，媒介不需要處理人性的問題，反之人是各種各樣技術發展的結果。人類的內心世界只是一個歷史現象，我們塑造的「自我」其實都是經由接觸到的媒介產生的物質性轉變。若將文學、哲學放入「文人網絡」中，應回歸觀察媒介器具的使用，該時空脈絡下的背景與制度都帶來影響。

最後一位學者談到殷尼斯（Harold Innis）從加拿大的大宗物資（staple）作為研究點出發，大宗物資開採的特性是基於物質需求，建立出的榨取式經濟制度，這樣的經濟模式連帶影響加拿大人生活與居住的型態。河狸獵捕區域發展成潮運重鎮的人口居住區，進而演化成加拿大英語區與法語區的不同聚落。回頭來看，加拿大英語區及法語區的聚落形成與生活模式，其實可以推溯到大宗物資的開採。將這樣的概念置換到現今媒體的壟斷，重新思考媒體壟斷的形成，其實是和人類的生活方式緊密相關。

結論：

媒介其實是提供人與人之間產生聯繫，提供某種生活方式型的的重要過程。科技與技術形成的時空條件，以及反過來對於生活認知的影響，解釋到科技與社會之間有一種慢跑效應（jogging effect），科技與人之間會產生迴力鏢效果，越國際化的事物，人回歸到在地化的慾望就會更加強烈，成為一種相互對照的關係。例如在Netflix中可以看到各式各樣的作品，但卻會想要去尋找本土、在地的內容，因此Netflix也積極向在地化發展，產製屬於當地文化特色的影視作品，展現出「越在地越全球」的現象。

 

✯ 問答Q&A ✯

Q1： 看到技術正在塑造人類似乎是無法否定的事實，科技也正在被人類形塑，但技術之所以產生不也是人為創造的嗎？verbeek曾在中介道德一文說當情況趨於複雜，人類的動力是隱藏並難以發現的，但他總是存在的，老師如何看待現今對於人的想像，真的是如此被動，還是我們其實是正在被技術或知識掌握者階層化?

A1：在這個問題中先預設了，人的被動化是在技術發展過程中的一個結果。但必須去思考的是，當人類開始使用工具，就代表著回過頭來有一天可能會被某些技術的現實給主導，並非在數位科技時代才發生。技術的外部化過程中，就今天討論的學者來說，他們不認為是科技進度到某些層次，人類才會失控，技術的控制與失控在不同的歷程中，勢必會出現，所以說著重的焦點不會式何時才開始，而是重新判定技術跟人際之間的關係。

 

Q2：媒介使用會因為使用的層次不同而形成不同群體，例如文字作為媒介，產生識字與不識字的差異，亦或是現今科技，可能長者不太會使用電腦造成與年輕人的差異，是不是普同性就會因此消失？會不會看到的是一個越來越分化的情形？在展現不同的主體性時，會不會造成越大的分裂？ 

A2：確實在今天介紹的研究當中，較少著墨在技術使用過程中，造成的社會區隔。技術確實有可能會造成一種排外效應，技術有時會被做為社會隔離的一種手段。

 

Q3：媒介科技的討論中，會不會有一個比較核心的範疇？

A3：傳播科技所要處理的不單是符號意象，有時候科技運作會牽涉到另外一群人的生活方式，透過關聯性，它也可以成為傳播技術討論的一個課題。單看核能不會聯想到傳播科技，但是核能會牽涉到當地居民的用電等生活型態展現，這就可能成為媒介科技的一環，它的連結性就出來了。

 

Q4：科技會不會有自己的發展路徑跟目的？

A4：確實會有演化的路徑跟發展方向，但若是要說會不會超出人預想的範圍，甚至是失控，我倒不認為會這樣。例如電影奧本海默中，我們可以看到失控的狀況，失控下去可能就是地球毀滅，可是1945年至今，經過好幾十年，最壞的狀況其實並沒有出現。之所以沒有出現，其實就是迴力圈效應，當我們覺得快要失控時，會有一股拉力把它拉回來，這是人類發展出來的政治制度產生了規範機制，所以技術的發展仍會受到社會的影響。