第626小期ETV
歡迎收看第626小期ETV,本期為您帶來以下報導:
1. 神呀呻吚吚 待哺的祂和牠和他
2. 亞洲在場 亞運賽場中的臺灣身影
3. 籠起一代記憶 北華村與花跳
4. 下山的Cinavu 部落的移動餐桌
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神呀呻吚吚 待哺的祂和牠和他
【記者 潘品希、張蘊安/綜合報導】
神豬祭祀延續數百年,卻也長年伴隨動保爭議。從客家族群飲水思源的信仰,到神豬重量比賽引發的灌食質疑,傳統與動物福利之間始終存在拉扯。然而備受爭議的「競重制度」,其實並非祭祀最初樣貌。如今,各方也逐漸朝取消競重、保留祭祀精神的方向尋求平衡。
亞洲在場 亞運賽場中的臺灣身影
【記者 彭瓘筑、張妤瑄/臺南市報導】
2026愛知・名古屋亞洲運動會即將登場,國立臺灣歷史博物館推出「亞洲在場:臺灣與亞洲運動會」特展,透過歷史文物、運動員故事等呈現體育競技發展,也進一步討論運動背後的國家認同、國際參與與集體記憶,讓觀眾從亞運重新理解臺灣與亞洲的關係。
籠起一代記憶 北華村與花跳
【記者 林禹岑、吳珮雯/綜合報導】
籠花跳曾經是嘉義縣義竹鄉北華村盛行的產業,甚至發展出養殖花跳的相關產業。但隨著時代的變遷及飲食習慣的改變,花跳漸漸乏人問津,職人也在漸漸消失。因此,北華村開始推動花跳籠的教學與記錄,試圖將這些記憶藉由工藝品延續下去。
下山的Cinavu 部落的移動餐桌
【記者 魏韵之、何沛蓁/綜合報導】
你品嚐過排灣族的傳統美食「吉拿富」嗎?蒸騰的假酸漿葉交織著肉香,它承載著部落的深厚文化。如今,這份部落滋味透過移動餐車主動下山,駛入都會街頭。這台穿梭街頭的餐車,不只販售美食,更在現代都市中形成一座行動文化窗口。
城市裡的現場聲音 駐唱文化的運作與日常
【記者 陳令慈/綜合報導】
在很多城市的小角落,經常可以看見駐唱歌手的演出,吸引人們停下腳步駐足欣賞。駐唱作為一種職業,其背後的文化,以及歌手在演出前後面臨的挑戰,還有店家與歌手之間的合作關係,在社群網絡的發展下,也逐漸成為一種值得去關注的文化現象。
虛擬圖像引爭議 AI科技背後的真實傷害
【記者 賴庭儀/綜合報導】
隨著AI生成技術成熟,製作虛擬性影像的門檻也隨之降低,使數位性暴力問題日益嚴重。從美國未成年少女控告 Grok 生成性影像,到台灣出現大量 AI 換臉與一鍵脫衣平台,顯示科技正在加重對婦女、兒少等群體的性剝削問題。
看不見的訓練 選手背後的另一份力量
【記者 張郁琪/綜合報導】
近年台灣在國際賽事上的亮眼表現備受關注,選手背後的訓練團隊也逐漸被看見。其中,相較體能與防護等較常被討論的專業,運動心理仍屬發展中的一環。從國家隊到基層訓練,運動心理如何陪伴選手面對壓力、調整狀態,也正逐步走進台灣運動訓練現場。
熱情不滅 地方創生工作者的堅持
【記者 洪孟瑤/嘉義縣報導】
對一個地方的投入,除了有足夠的認同感與歸屬感以外,也要有足夠的熱情。台灣地方創生自2019年起由行政院正式訂定,發展至今,不少在地團隊的努力也逐漸被看見,而這些在地理想青年在投入地方工作多年以後,如何繼續抱持著熱情,為地方奉獻?
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